الَّذِينَ كَفَرُوا * ، ومن فسّر القرآن برأيه فقد افترى على اللّه الكذب الحديث . « 1 » وفي خبر زيد الشحام قال : دخل قتادة بن دعامة على أبي جعفر عليه السّلام فقال : يا قتادة أنت فقيه أهل البصرة ؟ ! فقال : هكذا يزعمون . فقال أبو جعفر عليه السّلام بلغني أنّك تفسر القرآن . فقال له قتادة : نعم . فقال له أبو جعفر عليه السّلام : فإن كنت تفسره بعلم فأنت أنت ، وأنا أسألك . . . إلى أن قال أبو جعفر عليه السّلام : ويحك يا قتادة إن كنت إنّما فسرت القرآن من تلقاء نفسك فقد هلكت وأهلكت ، وإن كنت قد فسرته من الرجال فقد هلكت وأهلكت ، وإن كنت قد فسّرته من الرجال فقد هلكت وأهلكت ويحك يا قتادة إنّما يعرف القرآن من خوطب به . « 2 » وفي مجمع البيان عن ابن عباس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار . « 3 » وفيه أيضا : وصحّ عن النبي صلّى اللّه عليه وآله والأئمة عليهم السّلام : أنّ تفسير القرآن لا يجوز إلّا بالأثر الصحيح والنصّ الصريح . « 4 » وفيه أيضا : وروى العامة عن النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : من فسّر القرآن برأيه فأصاب الحق فقد أخطأ . « 5 » وفي تفسير البرهان : وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : من فسّر القرآن برأيه فليتبوّأ مقعده من النّار . « 6 » إلى غير ذلك من الأخبار الظاهرة في النهي عن التفسير بغير ما ورد عن المعصومين عليهم السّلام . الطائفة الثالثة : [ الأخبار الدّالة على المنع عن ضرب القرآن بعضه ببعض ] الأخبار الدّالة على المنع عن ضرب القرآن بعضه ببعض ففي خبر القاسم بن سليمان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أبي : ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض الّا كفر .

--> ( 1 ) الوسائل الباب 13 من أبواب صفات القاضي ، ح 37 . ( 2 ) الوسائل الباب 13 من أبواب صفات القاضي ، ح 25 . ( 3 ) الوسائل الباب 13 من أبواب صفات القاضي ، ح 76 . ( 4 ) الوسائل الباب 13 من أبواب صفات القاضي ، ح 78 . ( 5 ) الوسائل الباب 13 من أبواب صفات القاضي ، ح 79 . ( 6 ) البرهان : 16 .